Комментарии на сайте

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 23:42

Сванидзовские приёмы - это ваши псевдоразоблачения, вязались доказывать гипотетическому болвану, что фотографию нельзя напечатать, хотя этого не сказано у Пиночета и по ссылке описана технология. И это не идея, а именно блестящая практическая реализация. И посмотреть можно было не только свою физиономию, но и виды отдалённых уголков своей страны, в провинции могли посмотреть столицу, в конце концов на Льва Николаевича Толстого посмотреть в цвете. Может кинотеатры закрыть? Какой с них толк, тупое проецирование на стену, даже не распечатывают ничего.

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 23:19

Закавыка в том, что царь-батюшка финансировал из казны не научную экспедицию, а разовую пиар-акцию, прославляющую царскую Россию (совмневаюсь, что Прокудин выезжал и фотографировал расстрел ленских рабочих в 1912 году, использование работ заключенных при строительстве Амурской железной дороги, в частности у нас под Шимановском (при царе-батюшке традиции заложили, а не при большевиках), жизнь заключенных на Сахалине). Не доехал туда Прокудин. Вот "Зейские огни" вы не любите, что они в основном выкладывают только красивые фотографии нашего города, а Прокудин за царский кошт делал тоже самое

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 23:14

"Данная технология была разработана специально под образовательный процесс. Для обучения школьников". В скольких школах царской России были использованы проекторы Прокудина, чтобы модернизировать образовательный процесс? Ведь никто не мешал это массово реализовать в 1909-1913 годах, когда не революций, ни войн не было. Или это просто красивая идея, которая использовалась в разовой пиар-акции царя-батюшки? Пишите исче

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 23:03

Где это у меня сванидзовские приемы. Прочитайте откуда пошла дисскусия, если вам не лень. Пиночет начал приводить отдельные примеры без сравнения и анализа (чисто сванидзовский прием), якобы характеризующие царскую Россию начала 20 века как экономически развитую. Сюда он приплел строительство первой электифицированной дороги ажно в 1916 году, планы строительства метро (которые так и остались планами царской России), гиперболоид инженера Гарина. Потом факультативно дополнил: цитирую: "Чудеса цветной фотографии начала 20-го века". Цитата, чисто для обывателя. Типо, болван прочтет и тупо подумает: "Круто, в царской России оказывается цветную фотографию можно было заказать, ну пусть не всем, но уж обеспеченным людям точно". Оказалось, что заказать у Прокудина цветную фотографию никто не мог. Что вы сами и подтвердили: "Фотографии не печатались и тем более не печатались массово, потому как тогда не было такой возможности". Еще раз говорю, идеи были, но практической реализации они не получили. Никто не мог заказать цветную фотографию и повесить у себя на стене. А тупо сниматься у Прокудина и потом у Прокудина же смотреть свою же физиономию через проектор, я думаю чудаков таких было немного

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 22:37

И в чем вы меня пытаетесь убедить. В том что сами себе противоречите. В начале вы пишите "Кстати... Совдепия изобрела массовое, легализованное, оплачиваемое государством детоубиство[/u].". Оказывается, что еще за 130 лет до Совдепии аборт был легализован во Франции, и не на короткий срок, а на 19 лет (если уж на то пошло, то между 1917 и 1936, когда отменили - те же 19 лет, а в 50-х годах легализованные аборты были и в других странах).

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 22:03

Папа Смурф, вот зачем вы сами используете Свиндзовские приёмы. Что вы привязались к печати на бумаге. Фотографии цветные были. Можно было попозировать, а через некоторое время посмотреть на свою разноцветную физиономию. Фотографии не печатались и тем более не печатались массово, потому как тогда не было такой возможности. Мы сейчас тоже почти не смотрим фотки на бумаге, все больше с монитора. Это тоже не фотографии? И дело тут отнюдь не только в талантливости, но и в государственной поддержке. Чтоб воплотить в жизнь такое чудо техники, необходимы серьёзные финансовые вложения, которые автор получал из казны. Напомню, что Прокудину–Горскому был предоставлен жд вагон оборудованный лабораторией и параход, в которых он объезжал Империю и снял почти 2 тысячи фотографий. Похоже вы крепко усвоили уроки Сванидзе.

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 21:49

Для людей не умеющих тыкать ссылки просто жадных до денег на лишний трафик: Фотограф царя: Сергей Михайлович Прокудин-Горский Фотографии Сергея Михайловича Прокудина–Горского (1863-1944) предлагают живой портрет потерянного мира – Российской Империи накануне Первой мировой войны и надвигающейся революции. Сюда входят изображения от средневековых церквей и монастырей старой России до железных дорог и фабрик растущей промышленной державы и повседневной жизни и работы разнообразного населения России. В начале 1900–х годов Прокудин–Горский разработал смелый план провести фотообзор Российской Империи, который получил поддержку царя Николая II. В период между 1909 и 1912 годами, а затем в 1915 году, он провел обзор одиннадцати регионов, путешествуя в специально оборудованном железнодорожном вагоне, предоставленном ему Министерством путей сообщения. Прокудин–Горский уехал из России в1918 году, сначала в Норвегию и Англию, а потом окончательно во Францию. К тому времени царь и его семья были растреляны, а империя, которую Прокудин–Горский так тщательно запечатлел, была уничтожена. Его уникальные изображения России накануне революции – сделанные на стеклянных негативах – были куплены у его наследников Библиотекой Конгресса в 1948 году. Для данной выставки стеклянные пластинки были отсканированы, и в результате применения нового процесса цифровой хроматографии были получены яркие цветные изображения. Данная выставка предлагает образец исторических изображений Прокудина–Горского, полученных за счет применения нового процесса, и рассказывает о цифровой технологии, которая позволяет создавать такие высококачественные цветные фотографии, подчеркивая тот факт, что многие из этих замечательных изображений впервые показаны широкой публике. Название данной выставки «Чудеса фотографии» произошло от названия последней выставки Прокудина–Горского в России в марте 1918 года. На этой выставке, открытой в Николаевском зале Зимнего дворца, были представлены фотографии Прокудина–Горского, сделанные им во время путешествий по Российской Империи. Прокудин–Горский родился во Владимире в 1863 году и по образованию был химиком. Всю свою деятельность он посвятил развитию фотографии. Он учился у известных ученых в Санкт–Петербурге, Берлине и Париже. В результате своих оригинальных исследований Прокудин–Горский получил патенты на производство цветных диапозитивов и проектирование цветных фильмов. В 1908 году Прокудин– Горский задумал и разработал план использования новых технологических достижений, сделанных в цветной фотографии, для систематической фотодокументации Российской Империи. Хотя этот проект казался очень смелым, конечной целью Прокудина–Горского было ознакомление школьников России с огромной и разнообразной историей, культурой и модернизацией Империи при помощи его «оптических цветных проекций». Получив в распоряжение от царя Николая II специально оборудованный железнодорожный вагон с темной комнатой и имея на руках два разрешения, обеспечивающих ему доступ в запретные зоны и содействие со стороны бюрократических кругов Империи, Прокудин–Горский провел фотообзор Российской Империи с 1907 по 1915 год и прочитал много лекций, иллюстрируя свою работу. Прокудин–Горский уехал из России в 1918 году после революции в России и окончательно поселился в Париже, где умер в 1944 году. http://www.loc.gov/exhibits/empire/gorskii-ru.html Отсюда видно, что Прокудин-Горский имел все возможности, а данная технология была разработана специально под образовательный процесс. Для обучения школьников просто проектор удобнее бумажных легко разрушающихся фотоснимков того времени. Дальше будут излияния совковой тупости????

+1

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 21:32

И проблема абортов не в Содепии ЧТО ТАКОЕ АБОРТ. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ Свящ. Максим Обухов, врач-гинеколог Г. Рудыкин Аборт, от лат. Abortus - выкидыш. Искусственный выкидыш, прерывание беременности, плодоизгнание, вытравливание плода, убийство нерожденного ребенка до 28 недель, то есть до условного срока жизнеспособности плода вне тела матери. После 28 недель - искусственные или самопроизвольные преждевременные роды (partus praematurus). В случае искусственного "позднего" аборта этот термин неправильно используется для обозначения прерывания беременности на любом сроке. Различают аборт искусственный (abortus artificalis) и самопроизвольный (abortus spontaneus), т.е. начавшийся без преднамеренных действий беременной или других лиц с целью прерывания беременности. аборт разделяются также на больничные и внебольничные - криминальные. Искусственный аборт. рассматривается всеми религиями мира как убийство ребенка. Языческое общество не считало аборт преступлением. "Если же у состоящих в супружеском сожитии должен родиться ребенок сверх положенного числа, то следует прибегнуть к аборту прежде, чем у зародыша появится чувственность и жизнь" (Аристотель, "Политика"). Но понятие о греховности аборта содержится и в язычестве: Та, что пример подала выбрасывать нежный зародыш,- Лучше погибла б она в битве с самою собой! Если бы в древности так матерям поступать полюбилось, Сгинул бы с этаким злом весь человеческий род! (...) С дрожью, смущенной рукой тело свое поражать? Сроду не делали так и в армянских логовах тигры; Разве решится сгубить львица потомство свое? Женщины ж этим грешат, хоть нежны, - и ждет их возмездье: Часто убившая плод женщина гибнет сама… (Овидий) Клятва Гиппократа, категорически запрещающая врачам делать аборт, отражала общее мнение всего медицинского сообщества того времени и последующих поколений медиков. Этот важнейший, основополагающий документ, общепринятый нравственный закон медицины, которым руководствовались медики в течение многих столетий, был отменен Советской властью. В Ветхом Завете искусственный аборт не упоминается, но есть указание на самопроизвольный аборт, происшедший по чьей-либо вине: " Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках" (Исх 21, 22) . В Библии, хотя прямо не упоминается искусственный аборт, прослеживается мысль о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. "Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней" (Исаия 44:2). "Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен." (Псалом 138:13-14). "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя" (Иеремия 1:5). Говоря об Иоанне Крестителе: "и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей" (От Луки 1:15). "Господь призвал меня от чрева ... И ныне говорит Господь, образовавший меня от чрева в раба Себе.." (Исаия 49:1-5). Апостол Павел говорит: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею..." (К галатам 1:15). "Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его, и равно образовал нас в утробе ?" (Иов 31:15). Исааку наречено имя прежде его зачатия: "Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него" (Быт., 17, 19). Иоанну Крестителю было дано имя прежде рождения (Лк., 1, 13). Во время Благовещения ангел Господень нарекает имя Богомладенцу прежде его зачатия от Духа Святаго: " И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус" (Лк., 1, 31). Церковь всегда осуждала аборт как убийство. Правило 21 Анкирского собора: "Женам, от прелюбодеяния зачавшым, и истребившим плод, и занимающимся составлением детогубительных отрав, прежним определением, возбранено было причащение святых таин до кончины: и по сему и поступают. Изыскивая же нечто более снисходительное, мы определили таковым проходити десятилетнее время покаяния, по степеням установленным". Правило 91 6-го Всел. Собора: "Жен, дающих врачевства, производящыя недоношение плода во чреве, и приемлющих отравы, плод умервщляющыя, подвергаем епитимии человекоубийцы". Правило 2-е св. Василия Великого: "Умышленно погубившая зачатый во утробе плод, подлежит осуждению смертоубийства. Тонкаго различения плода образовавшегося, или еще необразованнаго у нас несть. Ибо здесь полагается взыскание не токмо за имевшее родитися, но и за то, что наветовала самой себе: поелику жены, от таковых покушений, весьма часто умирают. С сим совокупляется и погубление плода яко другое убийство, от дерзающих на сие умышленно. Впрочем подобает не до кончины простирати покаяние их, но приимати их во общение, по исполнении десяти лет; врачевание же измеряти не временем, но образом покаяния". Правило 8-е св. Василия Великого: "… дающие врачевство для извержения зачатого в утробе, суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы". Требник, чин исповеди: "Еда ношаху былие, во еже не сотворити отроча, или аще кая напои ложесна, еже не зачати, (здесь речь идет не только об аборте, но и о противозачаточных средствах) или яде былие, или пресытися, и изверже отроча самохотне. И егда обрящется, яко нечто сотвори, и изверже самохотне, убийца есть, и запрещается как убийца. Аще же неволею по нужде некоей изверже детища своего, едино лето да не причастится: а носящая былие, да оставит е, и да запретится шесть лет, по шестьдесятому правилу, еже в Трулле. (...) Аще же яде былие, или ино что, и отрави ложесна своя, и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается". В равной степени в убийстве нерожденного ребенка виновны врачи, совершающие искусственный аборт, и назначающие абортивные средства. Ответственность за убийство нерожденных детей лежит также на муже, который не препятствует совершению женой аборт, тех, кто дает советы сделать аборт, настаивает на аборт, выписывает направление на аборт, распространяет рекламу аборт и выступает за свободу аборт, производит и продает абортивные средства. С точки зрения современной эмбриологической науки жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия, то есть с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток (3). В это время образуется уникальный генетический код, следовательно эмбрион является биологически самостоятельным организмом и никак не может считаться частью тела матери, получая от нее только кислород и питательные вещества. На более поздних сроках беременности формируются внешние признаки, особо подчеркивающие то, что эмбрион является отдельным человеком. Через 20 дней после зачатия начинает биться сердце, спустя месяц появляются оформленные конечности. У нерожденного ребенка фиксируются электрическая активность мозга, сердца, отпечатки пальцев и другие признаки, характерные для взрослого человека и определяющие индивидуальность личности. Кровь ребенка не смешивается с кровью матери. Доказано также то, что нерожденный ребенок чувствует боль. Современная церковная практика не использует длительные епитимии за убийство нерожденного ребенка. Тяжесть этого греха не различается в зависимости от срока беременности и является тяжким преступлением против Бога и человеческой жизни. В случае самопроизвольного аборт, происшедшего по болезни или греховной неосторожности матери (поднятие тяжестей, бег, нерадение о сохранении ребенка), св. Церковью полагается совершение священнической "Молитвы жене, егда извержет младенца", которая по своему смыслу носит покаянный характер. Чтение священником "Молитвы жене егда извержет младенца" предназначено только для самопроизвольного аборт После искусственного аборт чтение этой молитвы не имеет под собой никакого церковно-канонического основания. В христианских странах до ХХ века убийство нерожденных детей было запрещено законом. На Руси официально смертная казнь за аборт вводится с 1649 г. в Уложении, принятом при Государе Алексее Михайловиче (гл. 22, ст. 26): "А смертные казни женскому полу бывают за чаровство, убийство - отсекать головы, за погубление детей и за иные такие же злые дела живых закапывать в землю". Впрочем, на Руси, вплоть до прихода к власти большевиков, аборт был крайне редким явлением по причине крайне отрицательного отношения к нему в обществе. В Уголовном кодексе россии 1832 г. изгнание плода упоминалось среди видов смертоубийства. Согласно "Уложению о наказаниях" 1885 г. (ст. 1461, 1462) искусственный аборт карался "каторжными работами от 4 до 5 лет, лишением всех прав состояния, ссылкой в Сибирь на поселение". Уголовное уложение 1903 г. смягчало меры пресечения: "Мать, виновная в умервщлении своего плода, наказывается заключением в исправительный дом не свыше трех лет, врач от 1,5 до 6 лет". Впрочем, аборты строго по жизненным показаниям были разрешены. В России с начала ХХ века начинают вестись дебаты среди медиков о необходимости легализации абортов. Одним из первых либеральные взгляды высказывает доктор Шабад, основываясь на принципах иудейского врача Маймонида. Шабад ставит в печати вопрос "о праве матери распоряжаться функцией своего тела". В России пытаются остановить зло. В 1900 г. доктор Э. Катунский писал: "У акушера нет ни нравственного, ни юридического права производить эмбриотомию (рассечение эмбриона) над живым плодом". Тем не менее в 1913 г. прошел XII Пироговский съезд, который осудил уголовное наказание матери и врача за аборт. Многие врачи не поддеравали постановление этого съезда. Доктор Личкус, выступая на съзеде, сказал: "Преступный выкидыш, детоубийство и применение противозачаточных средств - симптомы болезни современного человечества". Впервые в мире искусственный аборт был узаконен в период Французской революции (на короткое время 1791-1810 гг.) и в России после Октябрьской революции 1917 г. (Декрет от 18 ноября 1920 года). "Допускается бесплатное производство операции по искусственному прерыванию беременности в обстановке советской больницы, где обеспечивается ей максимальная безвредность" (Постановление Наркомздрава и Наркомюста). Таким образом, Советская Россия стала первой страной, где произошла легализация аборта. Террор и резня, развязанные коммунистами-сторонниками абортов против верующих и врачей-противников абортов, сделал невозможной дискуссию и какой-либо общественный протест. Аборты из-за угрозы вымирания страны в 1936 году запрещаются, но вскорости (в 1955 г.) разрешаются вновь. После русской революции волна либерализма захлестнула весь мир. В США появляется Американская лига по контролю над рождаемостью (ABCL - American Birth Control League). Основательница - Маргарет Зангер. Впоследствии лидеры фашистской Германии, вдохновленные идеями Маргарет Зангер о контроле над рождаемостью и прямым сотрудничеством с ней, начинают политику уничтожения неугодных рас на оккупированных славянских территориях. аборт ими использовался как средство подавления рождаемости. Была разработана методика тихого геноцида с помощью распространения и навязывания населению абортов, контрацептивов, стерилизации и порнографии. Впоследствии Лига по контролю над рождаемостью была переименована в МФПС, Международную федерацию планирования семьи (IPPF - International Planned Parenthood Federation). МФПС имеет филиалы почти во всех странах мира и использует разработанные М. Зангер идеи методы геноцида для сокращения рождаемости в развивающихся странах, особенно тех из них, которые богаты минеральными и энергетическими ресурсами. В 1991 году IPPF открыла свое отделение в России (РАПС, Российская Ассоциация "Планирование семьи"), которая активно влияет на демографическую политику Российского правительства, использует для своих целей государственные средства, проводит занятия в школах по т.н. "половому воспитанию" и фактически лоббировала принятие государственной программы "Половое воспитание российских школьников". РАПС, также как и МФПС, активно поддерживает аборты. К началу 2000 года РАПС имела более 50 филиалов по всей России. В большинстве стран Европы и Америки не без участия МФПС аборт разрешен: в Швеции (1946), Великобритании (1967), США (1973), Франции (1979) и др. странах. В некоторых странах аборт запрещен, особенно исламских и католических (Португалия, Ирландия, Польша и др.). В России аборт официально разрешен до 12 недель, но действующие т.н. "социальные показания", введенные в действие приказом главы правительства России В.С. Черномырдиным (приказ N 567 от 8 мая 1996 г.) делают аборт, точнее искусственные преждевременные роды доступными на любом сроке беременности. Перед этим "законом РСФСР о здравоохранении"в 1971 году были расширены показания для аборта. В 1982 г. (Инструкция о порядке проведения искусственного прерывания беременности), в 1988 г. (Инструкция о порядке разрешения искусственного прерывания беременности по медицинским показаниям) были сделаны шаги по упрощению процедуры аборта, его доступности. От приказа к приказу показания к аборту расширялись. Благодаря последнему приказу В.С. Черномырдина фактически поздний аборт, точнее преждевременные роды с убийством нерожденного ребенка стали доступны всем и на любом сроке. При прерывании беременности на позднем сроке рождаются дети, жизнеспособные вне тела матери. Они умервщляются после рождения различными способами, например, погружением в ведро с водой. Метод конвейерных убийств в медицинских учреждениях приводит к размыванию понятий добра и зла и среди медиков, и среди всего народа. Существует либеральное движение за свободу аборт Оно пользуется многочисленными лозунгами и доводами пропагандистского и демагогического характера: "свобода выбора", "право выбора", "свобода распоряжаться своим телом", "плод является частью тела матери", "нерожденный ребенок не является человеком" и пр. Очевидно, что под видом борьбы за свободу многие организации просто извлекают материальную выгоду из индустрии убийства нерожденных детей. Любые доводы в пользу аборт несостоятельны ни с религиозной, ни с научной точки зрения и носят скорее эмоциональный характер. С христианской точки зрения душа человека соединена с телом с момента зачатия и, следовательно, аборт является убийством, на каком бы сроке он ни проводился. Тем не менее, в церковной среде существует узкая (пока что) прослойка людей, придерживающихся либеральных взглядов, касающихся абортов. Такая тенденция свидетельствует о нравственной деградации общества. Римская Церковь, так же, как и Православная, строго осуждает аборт Существует довольно таки влиятельное и активное католическое движение против абортов, входящее в движение Pro-life. Доводы о том, что легализация прерывания беременности необходима для прекращения криминальных абортов не подтверждаются на практике. Криминальные аборты продолжают сосуществовать вместе с легальными, а общее число абортов и осложнений резко увеличивается. Внутриматочные спирали и гормональные противозачаточные таблетки обладают абортивным эффектом, при их использовании оплодотворенная яйцеклетка не может имплантироваться к слизистой оболочке матки и погибает. Многочисленные осложнения аборт наблюдаются в 100% случаев и носят необратимый характер, вплоть до смертельного исхода: заражение крови, перитонит, потеря крови, ДВС (синдром диссеминированного внутрисосудистого свертывания крови), шоковое состояние, рак молочной железы и пр. Наиболее частым осложнением после искусственного аборт является бесплодие и постабортный синдром (ПАС) - комплекс психических осложнений, не затихающий с годами. К отдаленным последствиям аборта относятся различные онкологические заболевания, гнойные воспаления придатков, стойкое нарушение менструального цикла, невынашивание плода (рождение недоношенных детей) и множество других. В основном по причине аборт около 20-25% супружеских пар в России бесплодны. Особенно опасен аборт для молодых нерожавших женщин. После проведения аборта женщина в любом случае не сможет родить здоровых детей. Вопреки бытующему мнению, частота аборт не связана с экономическими факторами: связь между материальным благосостоянием семьи и количеством абортов не прослеживается. Напротив, в бедных странах семьи больше, а более богатые семьи стремятся к меньшему числу детей. Предложение конкретной материальной помощи крайне редко останавливают женщину, идущую на аборт. Наиболее богатые страны Америки и Западной Европы имеют очень высокий уровень абортов. Аборт создает благоприятную почву для развития преступности (криминализация общества), делает его более жестоким, здоровью населения и нравственности наносится непоправимый ущерб. Давая согласие на убийство, общество начинает терять всякие морально-нравственные ценности. Одно из проявлений нравственного разложения общества из-за абортов - фетальная терапия, т.е. использовние частей тела и тканей нерожденных детей для омоложения богатых клиентов и для косметической промышленности. Одна из проблем, к которым приводит распространение абортов - нарушения прав верующих. В медицинских институтах прерывание беременности должен делать каждый студент ("Книжка учета практических навыков студента V, VI курса", ВГМИ, 1988 г.). Т.е. гинекология становится запретной специальностью для всех верующих христиан. Мнение о том, что использование противозачаточных средств является альтернативой аборту, ошибочно и не подтверждается практическими наблюдениями. Реклама контрацепции, особенно в среде подростков, приводит к увеличению числа аборт Профилактикой аборт в современных условиях является широкая церковная проповедь, укрепление семьи, противодействие т.н. "сексуальной революции", запрещение порнографии, хорошо поставленное религиозное воспитание молодежи, издание литературы против абортов, законодательное ограничение. Создание обществ православных врачей при больницах и мед. учреждениях, при епархиях. Хорошо зарекомендовали себя просветительские группы при приходах, занимающиеся данной проблемой. За рубежом противодействием абортам занимается движение "Pro-life", состоящее из многочисленных организаций. Число аборт в России 2 469 198 (1996 год). Из трех беременностей две заканчиваются убийством нерожденного ребенка. С 1993 года в России существует православное движение против абортов "Жизнь". Список использованной литературы: Овидий "Элегии и малые поэмы" изд."Худ. литература", Москва, 1943г. ОВИДИЙ (Ovidius Naso) Публий Овидий Назон Материалы центра "Жизнь" В. А Голиченков, Д.В.Попов. Заявление кафедры эмбриологии биологического факультета МГУ 03.09.93 Евангелос Леккос. Аборты. Центр "Жизнь", 1997 Священник Александр Захаров. "Слово об абортах", СПБ, 1997 Dr. And Mrs J.C. Willke. "Abortion. Questions and answers". 1985. Library of Congress Card Catalog #85-060144 Dr. And Mrs J.C. Willke. "Handbook on abortion". 1971 Maureen Long "Birthright?" Abortion. Religious aspects. Christianity. UK, Triangle SPCK Валерия Протопапас "Аборты, икономия и "тяжелые случаи". Центр "Жизнь, 1998. Клятва Гиппократа. Джордж Грант "Ангел смерти" Биография основательницы "Ассоциации Планирования Семьи" Маргарет Зангер (Сокращенный перевод с английского) Изд-во "Просветитель" Справочник врача женской консультации Минск, Беларусь, 1983 Оперативная гинекология. М. Мед. 1990 Акушерство М. 1957 Неотложные состояния. Под ред. Чазова Секретные планы нацистов в Восточной Европе. Нью-Йорк, 1961 Силуянова И.В.. Современная медицина и Православие. Аристотель. Политика Римский Папа Иоанн П. II. Humanae vitae. Шабад Т. Медобозрение 1911 № 2 Стенограмма XII Пироговского съезда. "Русский врач". 1913, № 28) Зеньковский В.В. прот. История русской философии. Париж, 1950. Либерман Я. Изгнание плода. Терапевт. Обозрение 1914, № 5. Соловьев З. А. М. 1970 Каноны, или книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных. Даллин А. Немецкое правление. "Нравственное богословие для мирян". ( Протоиерей Евгений Попов. СПБ 1901.) Катунский Э. Мед. беседа. 1900 № 7 Теперь уже предлагают легализовать убийство новорождённых и маленьких детей. В Китае детей уже едят в ресторанах. Скоро до социальной эвтаназии доживём... А что могут ввести, чтобы пенсии не платить. Чтобы комфортене было строить какой-нибудь ИЗМ

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 21:18

Кто ж верующим сегодня в России запрещает рожать и воспитывать столько, сколько хочется? Нет же, в большинстве своем рожают одного - максимум двух. И проблема абортов не в Содепии, а в потребительском обществе, когда и верующие и неверующие хотят жить в комфорте, много получать - а для этого приходится много работать (у того, кого получается работать), времени на воспитание одного ребенка не остается, а уж комфорно отдохнуть после работы, если вокруг тебя орава детей, можно и не мечтать. А тот, кто не работает, тупо пьет и процесс деторождения их вообще не волнует

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 21:05

Господин Пиночет, вы же сами и подтвердили мои слова: "Множество различных химикалий и методов удерживали великих мастеров черно-белой фотографии от того, чтобы обратиться к цветной пленке, и ими было сделано всего несколько фотографий". Я сомневаюсь, что у Прокудина была возможность сделать хоть несколько фотографий. Об этом, кстати, нигде и не говориться, речь идет о БАНАЛЬНОМ ПРОЕЦИРОВАНИИ на стенку. Так где же цветные фотографии, сделанные лично Прокудиным? В какой научной работе или в рекламе чего можно было использовать изображения мужика в челме, мужика на реке и т.д?

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 21:02

В континентальном Китае едят детей и варят суп из плаценты ОСОБО ЧУВСТВИТЕЛЬНЫМ НЕ СМОТРЕТЬ http://www.epochtimes.ru/content/view/9615/4/

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 20:55

Кстати... Совдепия изобрела массовое, легализованное, оплачиваемое государством детоубиство. Вот это точно повлеяло на жизнь страны очень сильно, практически определило сегодняшнюю катастрофу страны. Подобное чудовищное зверство нашло много последователей в разных странах и у многих народов. Но уже подобное "учение", что в утробе не человек, а биомасса получило сегодня дальнейшее развитие. Некоторое время назад известный атеистический публицист Александр Никонов призвал легализовать убийство больных младенцев. Это вызвало бурю возмущения, и даже атеистические собратья Никонова от него отмежевались. Сейчас Великобритания переживает похожий скандал - только сейчас речь идет о признании допустимым убийства любых вообще младенцев, в том числе, совершенно здоровых. Статью такого содержания опубликовали в "Журнале медицинской этики" двое философов, специализирующихся на этике - Альберто Джубилини из Университета Милана и Франческа Минерва из Университета Мельбурна и Оксфордского университета. Краткое содержание (абстракт) своей статьи они сами излагают так: "Аборты широко приняты по причинам, не имеющим отношения к здоровью плода. Показав, что (1) как плод, так и новорожденный не имеют того же морального статуса, что и подлинные личности, (2) тот факт, что оба являются потенциальными личностями, морально не значим (3) усыновление не всегда в лучших интересах реальных людей, авторы утверждают, что то, что мы называем "послеродовым абортом" (умерщвление новорожденного) должно быть разрешено во всех случаях, когда разрешены аборты, включая случаи, когда новорожденный не является инвалидом" Авторы специально оговаривают, что речь вовсе не идет об умерщвлении больных младенцев с заявляемой целью избавить их от страданий - фиговый листок, к которому прибегал тот же Никонов. Вот что они пишут: "Обстоятельства, при которых это допустимо, включают случаи, когда новорожденный имеет (потенциальную) возможность прожить полноценную жизнь, но благосостояние семьи оказывается под угрозой. Мы используем термин "послеродовой аборт" , а не "эвтаназия" потому что интересы умерщвляемого не обязательно являются главным критерием - в отличие от случая эвтаназии" Редактор "Журнала медицинской этики" профессор Джулиан Савулеску поддерживает эту линию рассуждения в своем блоге: "Не существует - в моральном отношении - разницы между плодом в утробе и новорожденным. Их возможности очень близки. Если аборт допустим, то и инфантицид должен быть допустим" Однако, отмечает Савулеску, ничего принципиально нового тут нет - такие идеи уже развивались рядом прогрессивных мыслителей, в частности, известным философом Питером Сингером. Надо сказать, что не все в Британии восприняли идею столь позитивно. Как говорит заголовок одной из газетных статей, "Антиабортные фанатики угрожают свободе слова". В чем же проявилось покушение этих мрачных фанатиков на нашу и вашу свободу? Профессор Савулеску пишет: "Что внушает беспокойство - так это вовсе не доводы, изложенные в этой статье, и не ее публикация в журнале, посвященном вопросам этики. Это враждебные, оскорбительные и угрожающие отзывы, которые она вызвала. Больше чем когда-либо, свобода академической дискуссии находится под угрозой со стороны фанатиков, покушающихся на ценности нашего либерального общества" Впрочем, британский колумнист Эндрю Браун видит либеральные ценности несколько иначе: "Если "ценности либерального общества" включают в себя убийство неудобных младенцев, или обсуждение их убийства как чего-то такого, что разумные и морально вменяемые люди могут совершать, то либерализм - это действительно такое чудовище, каким его считают консерваторы. Академики должны быть свободны обсуждать чудовищные идеи - но мы тоже должны быть свободны испытывать отвращение к их чудовищности" В самом деле, первая реакция любого сколько-нибудь морально здорового человека, независимо от его религиозных и политических убеждений - это ужас и отвращение. Но мы должны пойти немножко дальше эмоций и задаться вопросом, как такое могло случиться. Начни "специалисты по этике" развивать свои идеи лет сорок назад, это не вызвало бы никакой дискуссии - их просто сочли бы неприятными городскими сумасшедшими, и уж точно ни в какие серьезные журналы их сочинения бы не попали. Что изменилось в обществе - западном вообще, и британском в частности - что такие вещи стало возможным обсуждать всерьез? Что за движение привело к этому? Как его можно обозначить? Слово "либерализм", которое в русском языке и так имеет оттенок ругательства, лучше не использовать из-за его невнятности; более точным было бы говорить об обезбоживании картины мира. Разумеется, человек атеистических убеждений может испытывать искреннее отвращение к идее детоубийства - но эта здоровая человеческая реакция никак не укоренена в его картине мироздания. На вопрос "а почему, собственно, нельзя убивать младенцев?" невозможно ответить в безбожной вселенной. Как заметил еще Достоевский, если Бога нет, то все позволено - в самом деле, кто ж им запретит? Высшего Судии нет, а земные судьи их в итоге поддержат. Ваш недоуменный крик "ну нельзя же!" разобьется об стену спокойного равнодушия - "почему нельзя-то? вот выдающиеся философы, специалисты по этике, признанные мыслители считают, что очень даже можно". Идеи британских "специалистов по этике" логически безупречно вытекают из их атеистической картины мира; их философские корни мы немного рассмотрим. В чем уникальная особенность атеизма? Все человеческие культуры - древние греки и египтяне, индуисты и конфуцианцы, мусульмане и христиане - исходили из того, что мироздание обладает определенным смыслом, целью и предназначением; обязанностью человека было понять его место в общей симфонии бытия, осознать свой долг и следовать ему. Атеизм провозглашает радикальную бессмысленность вселенной; как это формулирует, например, известный атеистический активист Ричард Докинз, "во вселенной нет ни добра, ни зла, ни цели, ни замысла, ничего, кроме слепого и безжалостного безразличия". Если в доатеистических культурах считалось, что миссия человека - употребить свой разум и совесть на то, чтобы найти истину, а потом употребить свою волю, чтобы изменить свою жизнь в соответствии с ней, то в атеистической картине мира это невозможно и бессмысленно - во вселенной просто нет никакой истины о нашем предназначении, которую мы могли бы познать и жить по ней. Есть фактические истины - расстояние от Земли до Луны такое-то, электропроводность меди такая-то - но не истины о ценностях, о добре и зле. Мораль - результат биологической и социальной эволюции, процесса, который в этой картине мира не имел и не мог иметь никаких целей и намерений, у которого нет для нас ни заповедей, ни обетований. В этом случае, как заметил еще в XVIII веке скептический мыслитель Дэвид Юм, "Разум является и должен быть рабом страстей, и никогда не должен притворяться, что может не только подчиняться и служить им". Люди не ищут истину, чтобы подчинить ей свои страсти, но подчиняют свои суждения страстям. Есть известное высказывание - "человек либо живет по своей вере, либо верует по своей жизни". Если мы не хотим покориться истине и изменить нашу жизнь сообразно ей, мы будем менять наши преставления об истине сообразно нашей жизни - как нам проще и удобней. Удобнее убивать детей - и явится философия, оправдывающая детоубийство. Сначала в утробе, а потом появится и вполне очевидная мысль - а почему и вне утробы-то нельзя? Вы же уже согласились, что в утробе - можно, что такого меняется в процессе родов? Со времен Аристотеля люди исходили из простого и очевидного определения человека: человек - это живое существо, принадлежащее к человеческому роду. Это - не часть христианского откровения, это - очевидный здравый смысл. Нельзя лишать жизни невинное человеческое существо - это тоже нравственная очевидность, которая хорошо известна и без библейского Откровения. Но следовать здравому смыслу и очевидности - значит признать, что детей в утробе тоже нельзя убивать. Ведь дитя в утробе - это живое существо (а не часть тела матери) и существо принадлежащее к человеческому роду (а то к какому же?). Чтобы убивать детей, надо измыслить философию, в которой они - не люди. И именно такой философии и следуют Альберто Джубилини, Франческа Минерва, Джулиан Савулеску и единомысленные им. Они переопределяют человека так, чтобы исключить младенцев из числа людей - с их точки зрения "реальным человеком" (actual person) можно назвать только того, у кого могут быть планы и устремления - которые будут сорваны, если лишить его жизни. Поскольку у плода в утробе и новорожденного младенца никаких планов и целей нет, человеком его считать нельзя - а значит, можно убить, если он создает какие-либо неудобства "реальным людям". Подобная философия не нова - ее подробно развивает, например, известный атеистический философ Питер Сингер, тоже сторонник инфантицида - по его убеждению, младенцы (и маленькие дети) "лишены таких определяющих черт личности, как рациональность, автономность и самосознание" и поэтому не обладают правом на жизнь. Как он пишет в одной из своих статей, "Любая дискуссия о добровольной эвтаназии должна начинаться с вопроса, может ли убийство невинного человека быть правильным поступком. Те, кто полагают, что это ни в коем случае не правильно, опираются в наибольшей степени на религиозные доктрины, которые утверждают, что только люди созданы по образу Божию, что только люди обладают бессмертной душой, или что Бог даровал нам власть над животными - подразумевая, что мы можем убивать их, если захотим - но оставил за Собой власть на человеческими существами. Отвергните эти идеи, и Вам станет трудно помыслить о каких-то морально значимых свойствах, которые отличают людей с тяжелыми повреждениями мозга или другими серьезными умственными дефектами от других животных подобного ментального уровня. Почему же тогда то обстоятельство, что данное существо принадлежит к одному с нами виду, делает его убийство худшим поступком, чем убийство существа другого вида, если они обладают сходными мыслительными способностями - или животное даже умнее?" В построениях людей, подобных Сингеру или Савулеску есть определенная логика - примите их предпосылки (Бога нет, человек не создан по образу Божию, нет бессмертной души и т.д.) и вы дойдете до их выводов (младенцев можно убивать) - с той же неотвратимостью, с которой самоубийца, выбросившийся из окна, долетает до асфальта. Конечно, есть немало атеистов, которые сохраняют приверженность христианским по происхождению моральным ценностям; как есть и христиане, незаметно воспринимающие философию окружающей их атеизированной культуры. Живые люди нелогичны. Но общая тенденция налицо; по мере того, как обезбоженная картина мира овладевает массами, она приносит свои плоды. Всякий раз, когда сторонники "прогресса" выдвигают какую-то очередную свою мерзость, консерваторы говорят им "а скоро вы еще и до другой мерзости дойдете, которая сейчас даже для вас слишком", им говорят, что это все мрачные фантазмы и клеветы, и до такого они, конечно, не дойдут. Все это антиутопии и пустые страшилки. Потом силы прогресса все же доходят до мерзости, предсказанной консерваторами, и те их сторонники, которые говорили – нет, нет, до такого не дойдет, не клевещите и не фантазируйте – начинают их оправдывать. Скользкий склон поистине скользок. Когда речь шла о легализации абортов, довод "эдак вы и убийства уже рожденных детей дойдете" звучал риторическим преувеличением. Сейчас это уже не преувеличение. До чего дойдет прогресс в будущем? На собраниях прогрессивных элит будут подавать хорошо прожаренных младенцев под красное вино? Тем более, что передовые мыслители (такие как Сингер и Докинз) уже признали, что ничего не имеют против употребления человечины в пищу.... То что позавчера было жуткой, гротескной фантастикой, вчера – уважаемое мнение, а сегодня – допустимая практика, а завтра – практика обязательная. Но вот что интересно, и - насколько это слово уместно, говоря о вещах столь мрачных - забавно. Британские "специалисты по этике" недовольны тем, что многие их сограждане, не столь продвинутые, реагируют на их философские рассуждения с руганью и угрозами. Это-де нарушает их, философов, право на свободу слова. Но на чем основаны их притязания на то, что у них есть права, которые другие люди обязаны соблюдать? Если у заведомо невинных человеческих существ нет даже права на жизнь, то с чего они вообразили, что у них есть какие-то права? Как такая странная идея пришла в их головы? Если они считают, что никто не обязан щадить жизни младенцев, почему они возмечтали, что кто-то обязан щадить их жизни? Если Бога нет, то все позволено не только вам - но и по отношению к вам. "Послеродовой аборт" можно с таким же успехом произвести и по отношению к его идеологам. Это неизбежный вывод из их же философии. "Способность иметь планы и цели" можно заменить другим критерием, столь же произвольным, объявить, что данные мыслители ему не соответствуют - и вперед. Но люди, которые отменяют заповедь "не убий" в отношении младенцев, требуют тщательнейшего соблюдения заповеди в отношении себя любимых - так что даже интернет-угрозы вызывают у них искренне негодование. И в этом еще одна особенность такого рода философии: она использует язык прав и обязанностей, добра и зла, свободы и закона - но только затем, чтобы лгать на этом языке. По их мнению, мы должны (увы, это относится к России не менее, чем к Британии) принимать навязанные ими представления о добре и зле, правах и обязанностях, мы должны следовать их представлениям, их картине мира. Эта картина объявляется "прогрессивной", в то время как взгляды людей, не согласных с их убеждениями - в частности, с тем, что малых детей можно убивать - характеризуются как "фанатичные", "отсталые" , "иррациональные", "угрожающие ценностям либерального общества". Но на любое заявление типа "вы должны", нам в этом случае следует спрашивать - "кому? Вам? С чего вы взяли?". Мы ничего не должны этому тяжкому злу и безумию. Напротив, мы должны противостоять ему из всех сил. Сергей Худиев, РАДОНЕЖ

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 20:51

Опять занимаетесь мистификасьеном. ТАМ написано БУКВАЛЬНО следующее: "Мы знаем, что Прокудин-Горский предназначал свои фотографии для просмотра в цветном изображении, поскольку он изобрел оригинальную фототехнологию для того, чтобы зафиксировать эти изображения в черно-белом цвете на стеклянных негативах, используя красный, зеленый и синий фильтры. Затем, используя систему проекции света с теми же самыми тремя фильтрами, он показывал эти изображения в цветном варианте на диапозитивах на лекциях." Т.е. речь идет об обыкновенном проецировании на стенку (классную доску) и не более. Где вы увидели ЦВЕТНОЕ ФОТО. В рамочке оно стояло у Прокудина в кабинете? Господин Пиночет привел этот пример (типа факультативно), для того чтобы показать, какой "крутой" была царская Россия. Да в царской России были талантливые люди, с этим никто не спорит. Но либо их изобретения несколько опережали время (как с Прокудиным), когда технически запустить это изобретение в МАССОВОЕ ПРОИЗВОДСТВО не было возможности, т.е. эти изобретения НИКАК НЕ ВЛИЯЛИ НА РАЗВИТИЕ ЖИЗНИ В СТРАНЕ, либо во многих случаях попросту этим же царским режимом загонялись под "сукно"

0

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 20:41

Для тех кто в танке поясняю. И сейчас современная "аналоговая" фотография действует по тому же принципу, что и у Пркудина - Горского. Только сейчас три самостоятельных изображения наложены тонкими слоями на фотоматериал, а не на три отдельные пластинки. Собственно больше ничем. Ну, разве, что у Прокудина Горского спектр "белого" излучения фильтруется не во время попадания исходного излучения на фотоматериал как сейчас, а заранее, специальными светофильтрами. Результат-то один и тот же: глаз видит цветное изображение. Вся цветная фотография основывается на том, что каждый оттенок может быть получен путем комбинации всего трех «основных» цветов. Практически этот принцип был претворен в жизнь еще в восемнадцатом веке, когда недорогие отпечатки с хорошо известных картин, сделанные глубокой печатью, подкрашивались. Прокудин-Горский же вставлял в фотоаппарат одну узкую вертикальную пластинку приблизительно 7,5 см шириной и 22,8 см длиной. Затем он трижды снимал один и тот же предмет в довольно быстрой последовательности, используя красный, зеленый и синий фильтры.Затем, используя систему проекции света с теми же самыми тремя фильтрами, он показывал эти изображения в цветном варианте на диапозитивах на лекциях. Опять же для справедливости нельзя не отметить, что в 1855 году Джеймс Кларк Максвелл предвосхитил цветную фотографию, указав, что таким же образом можно скомбинировать свет из его основных цветов, а в 1861 году он спроецировал изображение куска шотландской ткани на экран, при этом три цветных изображения (каждое из них передавало один из основных цветов) были наложены одно на другое. В 1868 году в Париже Луи Дюко дю Орон разработал ряд технических приемов для производства цветных фотографий на бумаге. Эти технические приемы лежали в основе цветной фотографии до 1930 года, когда Маннес и Годовски предложили для кино метод получения позитивного изображения на одной пленке. В 1938 году пленка «Кодакхром» и такая же «Агфаколор», разработанные почти одновременно в Германии, стали общедоступными. Именно тогда стала широко использоваться цветная пленка, хотя фотографы должны были возвращать и «Кодакхром» и «Агфаколор» фирме для проведения сложного процесса, который включал в себя проявление, реэкспозицию, окрашивание и отбеливание всех трех светочувствительных слоев пленки. В 1950 году в продаже появилась цветная обратимая пленка «Эктахром», разработанная теми же Маннесом и Годовски. Она позволила фотографам самим делать проявку. Вскоре появились пленки «Кодаколор» и « Эктаколор». Но это были негативные материалы, то есть пленка после проявки имела цвета, противоположные естественным. Эту «противоположность» нужно было обращать, то есть делать цвета естественными при печати, точно так же, как черно-белые негативы обращаются в позитивные отпечатки. В 1963 году Поляроид выпустил пленку «Полаколор» с времнем обработки 60 секунд, разработанную Эдвином Г. Лэндом. А четырьмя годами раньше Лэнд развенчал классическую трехцветовую теорию цвет­ного видения, доказав, что человеческий глаз видит полноцветное изображение и тогда, когда лишь две цветоделенные фотографии данного объекта накладываются одна на другую, причем одна из фотографий освещается более длинной световой волной, чем другая. Кульминацией изобретательного гения Эдвина Лэнда стала его камера SC-70, появившаяся в 1973 году, которая автоматически выдает, после нажатия электронной кнопки затвора, цветной квадратный отпечаток размером 3,125 дюйма. Опять же нельзя не отметить, что все эти технологии появились не в СССР, без руководящей и направляющей роли компартии и не были запланированы госпланом по постановлению ЦК КПСС и советского правительства На протяжении двух третей столетия, до появления новой пленки, разработанной вскоре после второй мировой войны, цветной процесс был весьма специфичным и трудоемким. Для получения цветной фотографии требовались три различных негатива, а для получения цветного отпечатка на бумаге нужно было превратить три черно-белых негатива в три слоя окрашенного желатина, точно совмещаемых вместе. Множество различных химикалий и методов удерживали великих мастеров черно-белой фотографии от того, чтобы обратиться к цветной пленке, и ими было сделано всего несколько фотографий. Цветные снимки принадлежали почти полностью миру технической и прикладной фотографии. Они использовались в научной работе, в рекламе, в цветных репродукциях. И главной целью теории, практики и печати цветной фотографии было абсолютно точное воспроизведение естественного цвета. Для тех, кто в особо тяжёлом танке: Фотографии получаются не механически, а фотохимическим путём.

+1

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 20:32

Папа, прекращайте копировать из агиток. На вики вот другие сведения. Доля РИ в мировом промышленном производстве составляла 5,3%. Да мы были на пятом месте в мире, но во-первых пятое место в мире это совсем не плохой результат, страны которые были впереди это колониальные страны, которые для своего благополучия пол мира эксплуатировали, а во-вторых Россия тогда ещё была аграрным государством, только вставшим на путь индустриализации. Зато в производстве и экспорте зерновых культур мы были на первом месте. Кстати, к чему эти манипуляторе приёмы? Говорите о якобы низком промышленном производстве и приплетает высокий урожай? Дешёвый трюк. Про ВВП тоже брехня. ВВП на душу населения был в 3,5 раза ниже, чем в США, в 3,3 раза ниже, чем в Англии. Но это на душу населения. Такой показатель получился из-за демографического взрыва и большой доле детей по отношении к трудоспособным. Зато в абсолютных показателях у нас был третий ВВП в размере после США и Германии, и составлял 51% от США. В СССР кстати, на пике этого показателя тоже был в 2 раза меньше чем США, а в 1990 ВВП на душу населения в СССР 31,7% от уровня США. А в абсолютных показателях 36,5% от уровня США. Про энерговооруженность опять брехня, по ней уступали только США и Британии. На 100 промышленных рабочих в России приходилось 92 л.с., в Германии 73 л.с., во Франции 85 л.с., в Англии 153 л.с.». (Николай Яковлев «1 августа 1914 года»). Остальные измышления не буду разбирать. Вот только ещё несколько цифр которые отражают реальный, выдающийся рост. С 1890 года по 1913 год ВВП вырос в 4 раза. Добыча каменного угля выросла в 5 раз за 20 лет, выплавка чугуна за это же время возросла в 4 раза. Добыча меди и марганца в 5 раз. Инвестиции в основной капитал машиностроительных заводов с 1911 по 1914 год возросли на 80%. За 20 лет удвоилось протяженность железных дорог и телеграфных сетей. За это же время удвоил свой тоннаж и без того самый большой в мире речной торговый флот.

0

Администратор прокомментировал → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 18:11

там же написано, потом цветное фото получалось путём просвечивания 3х черно белых негативов тремя цветами, совпадающими со светофильтрами при фотографировании объекта.

+2

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 16:08

Любое изображение состоит из трёх слоёв цвета. Как они друг на друга наложены, автоматически, в процессе съёмки или после с помощью приспособлений, это уже вопрос техники. Тогда это была единственная возможность производства цветной фотографии. И это был настоящий прорыв. Ничего общего с "раскрашиванием" фильмов тут нет. Эти три слоя достаточно наложить друг на друга и получится цветная фотография, это может делать и робот. А раскрашивают фильмы художники по своему разумению выбирая цвета. Это всё равно, что утверждать что стреофильмов не сушествует, это просто работа двух монокамер и небольших манипуляций.

+1

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 13:32

Факультативно: Продолжаете вешать лапшу на уши? Материал который вы советуете прочитать называется "Чудеса фотографии". Вставив всего одно слово "цветной", вы написали откровенную чушь в стиле Сванидзе. Это прокатит для ленивого читателя, который не полезет разбираться самостоятельно в вопросе, ограничившись вашей "сенсацией". Один из разделов материала про фотографии Прокудина называется "Получение цветных изображений из негативов Прокудина-Горского". И что же вы видим? Сохранились ли негативы цветной фотографии (то есть после обычного механического проявления можно получить цветное фото)? Оказвается НЕТ, потому что их и в помине не было. Негативы Прокудина - это ТРИ иображения одного и того же предмета в ТРЕХ самостоятельных тонах. СЕГОДНЯ просто с помощью цифры из этих негативов получили цветные фотографии, также как СЕГОДНЯ "расскрашивают" черно-белые совесткие фильмы. А в начале 20-го века ЦВЕТНЫХ ФОТОГРАФИЙ Прокудина попросту не было, иначе они бы сохранились в каком-нибудь архиве или музее (ведь сохранились же красный, зеленый и фиолетовый его негативы

-3

0 комментирует → ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКАМ! 26 июля 2012 в 00:36

Если вам не известно, то оборонительный союз между Францией и Россий был заключен ещё 1893, в 1907 году окончательно сформировалась Антанта, может для кого данное им слово это пустой звук, но не для Царя Николая Александровича. Для человека чести это не допустимо и для политика гибельно. Союзы заключаются не ради красивого жеста. И такой правитель-пустозвон справедливо, быстро станет изгоем. Полностью мобилизоваться не возможно. Всегда чего-то не хватает. Компания 1914 года была весьма успешной. В Пруссии это победа в Гумбинен-Гольдапском сражении, также были победы в крупнейшем сражении Второй Отечественной - Галицийской битве. В 1915 году, для отвлечения германцев с восточного фронта, Франция организовала наступление в Артуа. Союзники тогда потеряли 130 тыс. человек. Про Верден вы вообще всё с ног на голову перевернули. Верден в первой войне, что Сталинград во второй. Это начало конца Германии. Мощнейшая операция провалилась, не достигнув никаких результатов. При огромном перевесе Германии, потери были сопоставимые, время ушло уйма, потеряна стратегическая инициатива, а продвинулась великая армия всего на 6-8 километров. Ну и что, что мы не выиграли у германцев в 1916, бывают затишья и неудачи на фронте (про ВОВ помните?). Но зато были выдающиеся успехи на турецком и австрийском фронте. Вообще весь 16 год показал полную бесперспективность дальнейшей борьбы для кайзера с союзниками, их операции не приносили результата, Германия истощена, народ голодал, призывали 17 и 55 летних... В итоге, в декабре они запросили мир. Вы газеты 1914 читали? Там даже заядлые русофобы заделывались патриотами и требовали отмщения вероломной Германии. Патриотический подъём был небывалым. Народ, в отличии от вас, знал ради чего воевал. А вот вы мне не ответили. Почему наши люди гибли в Финляндии, Вьетнаме, Афганистане и других местах по всему миру?

0

Администратор прокомментировал → Виктор Ишаев: создание Восточного тормозит отсутствие дирекции по строительству 25 июля 2012 в 22:12

"авансирование строительных работ должно составлять 15–16 миллиардов рублей вместо выделенных двух" - куда ж делись оставшиеся 14 миллиардов рублей?? "Некоторые труженики признаются: работой не очень-то довольны. Зарплата – 10–15 тысяч рублей, высокие нагрузки." - вспоминаю как Колесов пел про то, как амурчанам круто жить будет при космодроме! "Ребята говорят, что пока их всё устраивает: «Живём в вагонах, вечером у нас костёр" - романтика :)))) "До конца 2012 года планируется выпуск документации на сумму 51 миллиард рублей." - похоже деньги ушли на документацию... Ну а в целом похоже всё хорошо, прекрасная маркиза :)

0